答好本题的关键是对宗法制与分封制的的理解。西周的宗法制是和分封制紧密结合在一起的,是以血缘、姻亲为纽带的政治制度,两者互为表里，怎样看待中国古代的宗法制?中国古代的宗法制,是由氏族社会的父系家长制直接演变而来,形成于商代后期,盛行于西周,而宗法制与分封制成为西周两大政治支柱，宗法制是封建制王朝在分封建制时遵循的规则,是世袭制的世袭规则。
他建立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国,不避亲贵”的政治制度。这种法制传统,成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。宗法制度:是一种以血缘关系为纽带,家族组织与国家制度相结合,以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度从氏族社会父系家长制发展起来。①宗法制度通过血缘的亲疏,确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度,保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
周天子拥有天下,历代周天子由嫡长子继承,世代保持大宗地位。(1)中国封建政治呈现出宗法色彩;表现为等级制、绝对的君臣隶属原则、极端皇权主义;亲贵合一、裙带作风。(2)观点一:视宗族为现实社会对立物。清朝的妃子进了宗人府,就像是古代犯了错的犯人,额头上的烙印,《就是关押记录皇室有犯罪前科的人》,不单单是妃子,再也洗不白了。
会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装。探讨《雷雨》中人物的悲剧“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”,对于大多数来讲,每个人都有不同的观点,《雷雨》中展示了太多的狂风暴雨,让我不经感叹。看了下其他答案,对于“驭民五术”,好像都是从同一个渠道借鉴来的,用所谓的“壹民、。弱民、疲民、辱民、贫民”这种简单粗暴的词汇来指代却又不加合理解释。
而这个传统,也绝非是一开始就有的。传说中,周人的历史始于后稷,而周族的祖先却可以说是两个,即先妣姜嫄和始祖后稷，题主在提问的同时,声明了一句:“窃以为是对中国古代影响最大”。这句话和题目都不恰当，↑商鞅变法影响深远↑首先,《商君书》确有其书。对于朱元璋这个人历史上褒贬不一,更多人把他归类至暴君,原因也就是滥杀功臣,明初四大案,牵连过多的原因。